俗话说得好：“世人皆喜得忌失”，得失又可分为生命上的、财产上的、名利上的、道德上的、情感上的等等，如此种种。其实，得与失相伴而生，有所得则必有所失，有所失则必有所得。
 
　　只有正视人生的得失，把得失点缀在人生奋斗历程里，那么，月亮即使有缺，也依然见皎洁；人生即使有憾，也依然显美丽。那么，如何正视人生的得失呢？
 
　　得失最终还是要联系实际来谈论，与具体的历史年代、时间空间、个人信仰、集体荣誉、肩负使命等客观现实紧密结合起来分析研究，才有谈论的价值和意义。否则，漫无边际地空谈就没有丝毫的必要。因此，谈论得失一定要与我们实际的日常工作结合起来。
 
　　因生存选择而论得失。每一个人都得为自己创造生存环境工作。人生在世，衣食住行是摆在*9位[*{5}*]必须要解决的基本问题，而要解决这个问题，我们每一个人就必须通过自己脚踏实地的努力工作，依靠工作这个赖以谋生的方式，获得物质生活必需品，创造出生存条件。否则，生活无以为继，生命何以安在？因此，工作不仅仅是一个施展自己才能的舞台，而且可以通过这个工作平台，向社会展示自己才能的同时，从而获得物质生活资料。工作的质量和档次往往决定生活的质量和档次也就是这个道理。基于这个基础，才可能有仓廪实而知礼仪的原始文明。所以说，没有基本的生活保障，生存都无从谈起，何能奢谈诸如科学研究、访星探月等等，都成为不切实际的空谈。
 
　　然而，自古就有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”之说；现代散文家、诗人、学者朱自清为抗议美国扶日政策，更是宁可饿死也拒绝领取美援面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操；革命烈士宁可站着死，不愿跪着生等等。舍生取义，也是生命得失上的一种选择。
 
　　因集体荣誉而论得失。每一个人都是在为自己所在团队和集体荣誉和利益工作。在日常工作中，我们经常会看到具有高超领导艺术的负责人，充分发挥团队中每一个人的工作才能，激发每一个人的工作热情，鼓舞每一个人的工作信心，激励每一个人的工作斗志，点燃每一个人的工作激情，创造出先进的团队和集体。其实就是把单位荣誉和成绩*5化。小至一个单位，大到一个民族、一个国家，古今一理，莫不例外。
 
　　因功绩贡献而论得失。有雄才大略之人是在为加速推动或阻碍延缓历史进程工作。清朝初期的康熙大帝，一代枭雄，文治武功，虽然创康乾盛世，但是也不是把神州大地带入资本主义工商业时代，而是还在封建社会原地打转。新中国的缔造者，一代伟人毛泽东，横空出世，救国救民于水深火热中，经过一番开天辟地、艰苦卓绝地奋斗，直接把半封建、半殖民地的古老中国领入了社会主义新时代。试想，清初的康熙大帝，若能放眼世界，穿越时空，洞悉未来，在发展工商业上稍微有所借鉴西方世界文明；在解除束缚生产力发展的生产关系上做出一点点探索，何至于有八国联军践踏中华文明！何至于有小日本的奸淫烧杀掠夺！
 
　　俱往矣，千秋功过，自有种种评说。但现实生活中的我们，一定要笑谈得失、笑看得失、笑傲得失，才能工作在快乐中。
 
　　有草原，才会有绿色宽广的胸怀；有大海，才会有洁白喷涌的浪花；有雄鹰，才会有盘旋在蓝天的雄姿倩影；有得失，才会有跌宕起伏的精彩人生。让我们快乐工作在有得有失中吧！